一位小鲜肉嘉宾在《拜托了冰箱》中当着何炅的面，直言不讳地说在湖南台他不认识汪涵，只认识何老师。
机智如何炅，他毫不留情地反驳道：“那你肯定不红，因为红的人都必须要上过汪涵老师的节目。”
很让人拍手称绝的是主持界公认的“救场王”汪涵，隔天在其主持的综艺节目《火星情报局》被人现场采访问及此事，他诚挚地说：
肯定是认识何老师的人比认识我的人多，因为在我心目中这很正常，你要知道，今年是快乐大本营20周年，太了不起了，我希望全中国所有的年轻人都认识这一个20年给我们带来快乐的了不起的主持人。
一句话既谦虚地夸奖了同行何炅的水平，又帮忙宣传了节目，可谓是高情商说话的典范。就像二人长久的一哥之争，仿佛是永远过不去的梗，屡次提到却总能被他化干戈为玉帛。
现实生活中，很多人觉得心直口快是毫无城府的表现，这样的人刚开始会很受欢迎，因为交往起来很轻松，可是时间愈久就会发现这样的人很让人头疼，因为他总是无意中伤害别人，常常把人弄得下不来台却毫无察觉。
《论语·雍也》说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”意思是说：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
这段话告诉我们这样一个道理：为人过于直率，说话过于直爽，就显得粗俗野蛮。
清代作家石成金在《传家宝》中说：“快语讥诮人，是轻薄*一件，不惟丧德，亦足丧身。 ”
说话直来直往的人都说自己是在说真话没有坏意，对方理所应当接受并且感恩，然而繁华落尽见真淳，有的时候说话太直既损失了自己的德行，很容易伤人，更有可能害己。
明末农民军首领张献忠剽悍凶猛，自称“西营八大王”。崇祯十七年(1644年)八月他攻破成都后，张献忠先号称秦王，接着宣告建立大西国，他就成为大西国的皇帝了。
可是这位皇帝从小没有读过书，起义后也不喜欢学文化，所以是一个实实在在的文盲。
他称帝后下令：不要整那么多朝廷规矩！以后自己在朝堂上想怎么穿就怎么穿；下诏书、公文，一律口语书写，他咋说下面必须咋写，改动一个字就砍头！
张献忠很不堪入目的圣旨是写给部将刘进忠的。刘进忠被张献忠派驻遂宁，但他好大喜功，自作主张带兵去汉中攻打李自成的部队，结果被李自成部将所败。张献忠得知后大为光火，命令下属按他的原话写一道圣旨，发给刘进忠。
《谕刘进忠诏》：
奉天承运皇帝诏曰，（咱）（叫）你不要往汉中去，你强要往汉中去，如今果然折了许多兵马。驴子，入你个鬼的，钦此！
有趣的是，这一圣旨传到遂宁后，遂宁府组织了盛大的迎接仪式，红地毯从官府一直铺到城外。
圣旨一到，生员登坛朗读，官员和百姓齐刷刷地跪地聆听。
当生员读到很后一句的时候，刘进忠和文武官员、百姓听到是什么样的场景，真是不敢想象。
结果刘进忠受此侮辱，转头就投降了满清，帮助清军攻打张献忠。
相较严肃的圣旨内容和语气来讲，读张献忠的白话圣旨，确实贴近老百姓生活化语言，但是过于直白，就带有一股子匪气。也正是因为这样的匪气导致张献忠的大西政权只能昙花一现。
历史的教训告诫我们，说话太直接，做人太直率，小到会得罪周围的人周围，大到一言是否可以兴邦。
蔡康永在《说话之道》里说：“你说什么样的话，你就是什么样的人。”
成年人的人际交往都讲求互惠的原则，希望别人对自己好，那么自己也应该有相应的付出，而说话太耿直的人总是以“我”字开头，不考虑对方感受，其实是一种以自我为导向的心理问题，心理学领域叫做“自我中心性”。
美国耶鲁大学史端博教授认为，愚蠢的*一表现就是“自我中心性”。
从神经学的角度，驱动大脑决策的是很原始的脑区，它对自身相关的事物才会有兴趣，与自己不相干的事物，就会被弱化。
也正因为如此，多数人都是以自我为中心的沟通方式，这也是一种儿童时期的沟通方式，一切以自己的利益为重。
例如本文开头，小鲜肉的心直口快就是站在自己的角度去夸何老师，想抱大腿，暗讽汪涵不如何炅有名，结果被媒体抓住将事情发酵放大，毁的是自己的名誉。
而汪涵在回答记者的时候，口口声声把何老师放在*一位，闭口不提这件事始作俑者，一段话维护了两个人的利益。
毋庸置疑，中国很会说话的高手在外交部。
2003年时任部长的李肇星作客新华网，一个匿名网友发难：“如果别人说你长相不敢恭维，你怎么想？”
李肇星说：
我的母亲不会同意这种看法，她是一位山东农村的普通女性，曾给八路军做过鞋。她对我的长相感到自豪。我在美国很大的大学俄亥俄大学演讲时，3000名学生曾起立给我3分钟的鼓掌，如果我的工作使外国人认为我的祖国是美好的，就是我的幸福和荣耀。当地的美国教授对我说：“看起来，你看重的是你自己的祖国，对自己看得很轻。”这正如美国有句谚语：天使能够飞翔是因为把自己看得很轻。
你可以看到，高手过招，拼的就是如何迂回委婉、声东击西地表达出自己的立场。有位外交官甚至戏言道：“即便是辱骂，听起来也令人愉快。”
因此，高段位沟通者，总是会站在对方的立场上与人交流，而不是一味地以自我为中心。
在倡导个性的互联网时代，也许你会说，我本来就性格直爽，不喜欢拐着弯说话，也不要刻意讨好别人说一些有违内心的谄媚的话。
可是我只想说，小孩子才谈直爽，成年人只谈利弊，如果直言不讳带来不可逆转的危害，为何要去说？
孔子在谆谆教诲弟子时，总是十分强调“君子讷于言而敏于行”，三缄其口，谨言慎行，如果你实在觉得有些话如鲠在喉，很想一吐为快，我们可以效仿古人，开口之前先问自己三个问题：
这是真的吗？
这是善意的吗？
这真的是有必要的吗？
这三个问题叫“开口的三扇门”，是佛教和印度教中教导弟子们与人为善的秘籍。
提出这些问题至少能在开口之前给自己的嘴巴按下暂停键，而这短暂的时间足以给你省掉很多麻烦。
比如在公司里你是直言进谏还是在散布谣言？
你明明知道公司的财务做假帐，即便这个同事是你很好的朋友，你作为职员也有义务向老板报告。但是，你要去告诉其他的同事，公司漂亮的前台和老板好像有暧昧是有必要的吗？
如果在开口之前，你真的思考了这三个问题，那么你的“刀子嘴”变成利剑去伤人的可能性将会变得极小，你会发现身边的人对你友善了许多。
荀子说：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”
良言一句三冬暖，快语伤人六月寒。年轻的你，迟早会知道，出来混，拼的不是太直率，而是含蓄不露锋芒。说话不要太直爽，而是婉转留弦外之音。
